Ովքե՞ր էին նեֆիլիմները

Նեփիլիմներն այդ օրերին երկրի վրա էին, և դրանից հետո, երբ Աստծո որդիները մտան մարդկանց դուստրերի մոտ, և նրանք երեխաներ ծնեցին նրանց համար. նույնն էին հին ժամանակների հզոր մարդիկ, հայտնի մարդիկ

Ննդոց 6: 4

Իր երկիմաստության պատճառով, Ննդոց 6: 4 դարձել է Աստվածաշնչի ամենավիճահարույց և ամենաքննարկվող հատվածներից մեկը: Ովքե՞ր էին իրականում Աստծո որդիները և մարդկանց դուստրերը:

Այս հատվածը վիճարկվում է մի քանի պատճառներով. մեկն այն է, որ եբրայերեն Աստվածաշնչի Նեփիլիմը թարգմանվում է ընկածներին, քանի որ այն այնքան նման է եբրայերեն բառին Նեֆալ , ինչը նշանակում է ընկնել:

Նեֆիլիմները մեկ անգամ եւս հիշատակվում են Աստվածաշնչում ՝ «Թվեր» գրքում: Թվեր 13: 33 -ում ասվում է. «Մենք այնտեղ տեսանք նեֆիլիմներին (հետնորդներին) Անակը գալիս է նեֆիլիմներից): Մենք մեր աչքում կարծես մորեխ էինք, և նրանց նույն տեսքն ունեինք: Այս հատվածը, նշելով, որ իրենց սերունդները հսկաներ են, հաստատում է այն փաստը, որ նրանք կարող էին շատ լավ հսկաներ լինել: Այնուամենայնիվ, դա անպայման չի նշանակում, որ նրանք ընկած հրեշտակներ չէին (հայտնի է որպես դևեր):

Այս հատվածները հաստատում են հետևյալ մի քանի տեսություններ, որոնց մենք այսօր ավելի մանրամասն կանդրադառնանք: Չորս ամենահայտնի տեսությունները հետևյալն են.

Տեսություն 1 - ընկած հրեշտակները դիտում են. Այս տեսակետն ասում է, որ ընկած հրեշտակները հարաբերություններ ունեին տղամարդկանց դուստրերի հետ, ինչը հանգեցրեց հսկա էակների կամ հայտնի մարդկանց, որոնք նեֆիլիմներն էին:

Տեսություն 2 - Սեթական տեսակետ. Այս տեսակետը պնդում է, որ Աստծո որդիները վերաբերում են Սեթի տոհմից եկած մարդկանց, իսկ տղամարդկանց դուստրերը `Կայենի տոհմին:

Տեսություն 3 - տիրապետում. Այս տեսակետը նշում է, որ ընկած հրեշտակները տիրում էին աստվածավախ մարդկանց, այնուհետև ծնվում էին մարդկանց դուստրերի հետ:

Տեսություն 4 - ընկած մարդիկ. Այս տեսակետը նշում է, որ այն մարդիկ, ովքեր ժամանակին աստվածապաշտ էին, պարզապես անաստված դարձան և հարաբերություններ ունեցան տղամարդկանց դուստրերի հետ, ինչը հանգեցրեց նեֆիլիմներին ստեղծած անարգ/չար ուխտի:

Տեսություն 1 Աջակցություն.

Ընկած հրեշտակների հայացքն այսօր եկեղեցու ամենահայտնի տեսակետներից է, և մեծապես պաշտպանվում է հուդայական կրոնի կողմից ՝ Նեֆալի վերը նշված թարգմանության և աստվածաշնչյան այլ ոչ կանոնական գրքերի աջակցության պատճառով (Ենովքի գիրք ): Այս տեսանկյունից աստվածաշնչյան աջակցության համար մենք կարող ենք նայել Հոբ 1.6 -ին: Այժմ կար մի օր, երբ Աստծո որդիները եկան ներկայանալու Տիրոջը, և նրանց մեջ եկավ նաև Սատանան: Հոբ 38: 7 -ում ասվում է, որ երբ առավոտյան աստղերը երգում էին միասին, և Աստծո բոլոր որդիները ուրախությունից բղավում էին: Այս երկու հատվածներն էլ սատարում են այն մտքին, որ Աստծո որդիներն իրականում հրեշտակներ են (կամ հակառակության համար, գոնե դա մեծապես ենթադրում է):

Սոդոմի և Գոմորի ժամանակներում ասվում էր, որ հրեշտակները թափառում էին երկիրը ՝ փնտրելով սեռական անբարոյություն և տարօրինակ միս, ինչը կարող է նաև ենթադրել, որ նրանք ձգտում էին կանանց հետ սերմանել: Այժմ տարօրինակ մարմինը կարող է պարզապես նշանակել, որ միսը նրանց համար տարօրինակ էր, քանի որ նրանք հրեշտակներ էին, և միսը ՝ մարդ, կամ կարող էր նշանակել, որ նրանք փնտրում էին կանանց, ովքեր գիտեին անբարո մեթոդներ/հեթանոսական ծեսեր և երկրպագում էին կեղծ աստվածներին:

Հակադրություն տեսության 1 -ին.

Ոչ մի ապացույց չկա, որ հրեշտակները կարողացել են հաջողությամբ սերունդ տալ Սոդոմի և Գոմորի կանանց հետ, նույնիսկ եթե նրանց հետ սեռական հարաբերություններ են ունեցել:

Շատ կողմերից մեկն այն է, որ հրեշտակները հրեշտակային ոգիներ են, և որ նրանք չունեն ԴՆԹ ՝ մարդկանց հետ համատեղելու համար: Նրանք հոգևոր էակներ են, հետևաբար, նրանք չեն կարող սերունդ տալ: Ասել է թե ՝ երբ երկինք ենք գնում, մենք դառնում ենք հոգևոր էակներ, այնպես որ, չնայած դա կարող է մի փոքր ավելի շատ թռիչք լինել, դրա հակադարձումը կարող է ճշմարիտ լինել երկիր իջնող հրեշտակների համար, և խավարն ու հավերժական շղթաները կարող են փոխաբերական լինել: նրանց մահացության համար:

Այնուամենայնիվ, այս հատվածը կարող է նաև աջակցել տիրապետության տեսությանը, և հավերժական շղթաներն ու խավարը կարող են վկայակոչել խավարը լքելու նրանց անկարողությունը, բայց դա չի կարող խոչընդոտել մարդկանց տիրելու նրանց կարողությանը:

Տեսություն 2 Աջակցություն.

Սեթերի տեսակետը, թերևս, երկրորդ ամենահայտնի տեսակետն է, որտեղ ասվում է, որ Սեթից մինչև Նոյ ամբողջ տոհմը բաղկացած էր աստվածավախ տղամարդկանցից և հենց այդ աստվածահաճո տղամարդիկ էին, ովքեր հեռացան և դիմեցին Կայենի սերնդի կանանց:

Այս տեսակետը կրկին հաստատվում է Նեփիլիմի թարգմանությամբ դեպի մարդկանց անկում ՝ իրենց աստվածահաճ տոհմից: Այս մարդիկ, ամենայն հավանականությամբ, ավելի հայտնի էին որպես Աստծո որդիներ, քան ոչ, որովհետև նրանք ունեին նաև ամենաերկար կյանքի տևողությունը:

բառերը, թե որքան մեծ ես դու

Մինչ Կայենը մահանում էր 730 տարեկան հասակում (այսօրվա չափանիշներով դեռևս բավականին տպավորիչ) Սեթը ապրում էր մինչև 912, Նոյը մինչև 950 և Մեթուսալահը մինչև 969 տարեկան հասակը ՝ ձևավորելով կիսաստվածների մասին գաղափարներ, որոնց մասին բազմիցս նշվել է: դիցաբանության մեջ և, ամենայն հավանականությամբ, կարող է ազդեցություն ունենալ Սեթի սուրբ տոհմի վրա:

Հակադրություն տեսության 2 -ին.

Այս տեսակետին հակադրվելը հիմնականում բաղկացած է առանձին տեսակետների աջակցությունից. Աստծո որդիների ՝ ընկած հրեշտակների համար ցուցաբերվող աջակցության և ապացույցների քանակը և այն աջակցության չափը, որը ստանում է ոչ կանոնական ստեղծագործությունների միջոցով, ինչպիսին է Ենովքի գիրքը: Այս փաստը այս տեսակետը դարձնում է քրիստոնյաների և հրեաների շրջանում աճող և ավելի տարածված տեսակետ (բացի Եթովպիայի հրեաներից, ովքեր Ենովքին կանոն են համարում):

Տեսություն 3 Աջակցություն.

Սատանայի տիրապետման գաղափարը ոմանց համար ավելի կենսունակ է թվում, քանի որ տիրապետման հավատը բավականին տարածված է ամբողջ աշխարհում, որի գաղափարը ներառված է քրիստոնեությունից դուրս կրոնների և հավատալիքների մեջ: Այս տեսության հիմնական հակադրությունն այն է, որ Աստծո տղամարդիկ չեն կարող գերվել դևերի կողմից, ինչը շատ ուժեղ ընդդիմություն է, որն աջակցում է աստվածաշնչյան առումով:

Հակոբոս 4: 7 -ում ասվում է Հնազանդվեք Աստծուն: Դիմադրիր սատանային, և նա կփախչի քեզանից: Այնուամենայնիվ, եթե նայենք աստվածավախ մարդկանց պատմությանը, նրանք կարող են կապվել և ազդվել սատանայի և դևերի ազդեցությունից, ինչպես Եվան էր Եդեմի պարտեզում, կամ ինչպես Հիսուսը գայթակղվեց Սատանայի կողմից անապատում:

Սա մեզ բերում է դրանց տիրապետման բնույթի վերաբերյալ հնարավոր տեսության: Նախ, նրանք կարող էին գայթակղվել կամ ներքաշվել Սատանայի և նրա ընկած հրեշտակներից մեկի կողմից, ինչը երկրորդը նրանց կհանգեցներ մեղքի, ինչը, իր հերթին, կարող էր նրանց լիովին տրվել մեղքին, դրդել Աստծուն և թույլ տալ տիրել առաջանալ.

Տեսություն 4 Աջակցություն.

Տղամարդկանց դուստրերի հետ ուխտ ստեղծող Աստծո ընկած մարդկանց տեսությունը ոչ տարածված տեսակետներից է: Այս տեսակետը դեռ կենսունակ է և հիշեցնում է այն ազդեցության չափը, որն ունեցել են ընկած հրեշտակները այդ ժամանակներում:

Հեթանոսական ծեսերը սովորական էին այդ ժամանակներում, ուստի եթե մարդիկ Աստծուց ընկնեին հեթանոսական ծեսերի դիվային ազդեցության տակ, ինչը ավելի տարածված կլիներ, քան ոչ, քանի որ Սեթի տոհմն ավելի քիչ էր բնակեցված, քան Կայենի տոհմը ՝ պատճառելով հավանականությունը դիվային ազդեցությունը շատ բարձր կլինի:

Ովքե՞ր էին նեֆիլիմների ժառանգները:

Epրհեղեղից հետո նեֆիլիմները դեռ շրջապատում էին, և նրանց սերունդներն էին ՝ Ռաֆայիմներն ու Անակիմները ՝ Անակի սերունդները (Թվեր 13.32-33): Գողիաթ Գոլիաթը Աստվածաշնչում հսկաների ամենահայտնի օրինակներից է: Շատ դեպքեր կային, երբ Աստծո ժողովուրդը բախվում էր հսկաներին հետ-ջրհեղեղից հետո, ինչը մեզ տանում է հետևյալ հարցին.

Ինչպե՞ս նրանք գոյատևեցին մեծ ջրհեղեղից, եթե միայն Նոյն ու նրա սերունդն էին մնացել:

Դե, հնարավորությունները սատարում են այս տեսություններից մի քանիսին ՝ միաժամանակ բացառելով մեկը: Այն տեսությունները, որոնք այն աջակցում է, ներառում են.

Տեսություն 1: Հետնորդները ստեղծվում են ընկած հրեշտակների կողմից, և այդ ընկած հրեշտակները պարզապես ջրհեղեղից հետո շարունակում էին վերարտադրվել մարդկային կանանց հետ, ճիշտ ինչպես Սոդոմի և Գամորայի ժամանակներում:

Տեսություն 3: Offնունդն ստեղծվում է սատանայական տիրապետության շնորհիվ, որը կարող է նույնքան սովորական լինել ջրհեղեղից տարիներ անց, որքան մեղքը հետ գալու ճանապարհ ունի:

Տեսություն 4: Դևերի և Սատանայի ազդեցությունը, որոնք նույնպես փրկվեցին ջրհեղեղից:

Բացառված միակ հնարավորությունը սեթական տեսությունն էր. տեսություն 2. floodրհեղեղից հետո սրբազան վերապրողներ չեղան, հետևաբար, Կայենի տոհմը ոչնչացնելով, այս տեսությունը կարող է ամենատրամաբանականորեն բացառվել:

Աստվածաշնչի ամենահետաքրքիր բաներից մեկն այն է, որ առաջին հատվածը, որտեղ հիշատակվում են նեֆիլիմները `Genննդոց 6: 4 -ը, նշում է, որ նրանք եղել են հին հերոսներ. հայտնի մարդիկ, ինչը ենթադրում է, որ հին մարդիկ իրենց նկատմամբ հարգանք ու հիացմունք էին զգում գոնե ինչ -որ մակարդակով:

Մնացած Աստվածաշունչը դրանք պատկերում է այլ լույսի ներքո այն մարդկանց հետ, ովքեր հետևել են Աստծուն ՝ բախվելով նրանց հետ պատերազմում: Սա հիշեցնում է հինգերորդ հնարավորությունը կամ ավելի շատ մի տեսություն, որը համատեղում է նախկին տեսությունները նորի հետ: Հավանաբար, նրանք պարզապես տարբեր գենետիկական կազմ ունեցող տղամարդիկ էին, ինչը նրանց ֆիզիկապես ավելի ուժեղ և մեծ մարդ էր դարձնում, և այդ մարդիկ ընկնում էին Սատանայի ազդեցության տակ:

Սա ավելի քիչ հայտնի տեսություն է, այնուամենայնիվ, լավ է նկատի ունենալ, քանի որ մենք երբեմն տեսնում ենք մարդկանց, ովքեր այսօրվա աշխարհում գրեթե հասնում են հսկաների հասակին (չնայած դա բավականին հազվադեպ է):

Թեմայի վերաբերյալ իմ անձնական համոզմունքները մնում են այդպիսին. Կան հավասարապես վավեր կետեր դրա վերաբերյալ մի քանի տեսակետների վերաբերյալ, և եթե ես կարող եմ մեկից ավելի հնչեղություն տալ մյուսին, որպես մարդ, ես իրավիճակի մասին անմիջական իմացություն չունեմ, ինչպես բոլորս: Հետևաբար, մեկի կարծիքը, թե որն է ճշմարիտ տեսությունը, չպետք է օգտագործվի հավատակիցների միջև խզվածք ստեղծելու համար: