Աստծո անունները աստվածաշնչյան տեսանկյունից

Աստվածաշունչը պարունակում է բազմաթիվ անուններ, որոնք ինչ -որ բան ասում են, թե ով է Աստված: Նրանք շատ բան են ասում Նրա սրբության և զորության մասին, բայց նաև այն մասին, թե ինչպես էին մարդիկ վերաբերվում Աստծուն Հին Կտակարանի ժամանակներում: Հաճախ եբրայական անունները կրկնակի նշանակություն ունեն:

Հին Մերձավոր Արևելքում անուններին մեծ նշանակություն էր տրվում, քանի որ դրանք բացահայտում էին բնավորությունը, ինքնությունը և գոյությունը: Մարդկանց անունները նկարագրում էին, թե ովքեր են նրանք, ինչպես են վարվում և ինչպես են ապրում:

Աստվածության անվան բացահայտումը և դրա մշտական ​​օգտագործումը կենսական նշանակություն ունեին, քանի որ այն հնարավորություն էր տալիս շփվել Աստծո հետ և ճանաչել Նրան: Անունը հայտնության բանալին էր: Ահա աստվածաշնչյան որոշ Անուններ.

1. Էլոհիմ

Էլոհիմ Աստծո առաջին անունն է, որին հանդիպում ենք Աստվածաշնչում: Այն նշանակում է ուժ կամ ուժ և օգտագործվում է ավելի քան 2500 անգամ Հին Կտակարանում: Էլոհիմ անունը գալիս է էլ բառից, որը նշանակում է ուժեղ կամ հզոր:

(Esisննդոց 1: 1) El կամ Eloah- ի հոգնակի ձևը ցույց է տալիս Աստծո եռակի բնույթը: Աստվածաշնչի առաջին նախադասությունից Աստծո զորությունն ակնհայտ է, քանի որ (Էլոհիմը) ստեղծում է աշխարհը իր խոսքի զորությամբ: Ննդոց 1: 26-ում նկարագրվում է միջերկրյա հաղորդակցություն: Եկեք էակ ստեղծենք մեր պատկերով և նմանությամբ:

Էլոհիմը զուգորդվում է այլ բառերի հետ ՝ նկարագրելու Աստծո հատուկ հատկությունները: Աստծո անունների մի քանի օրինակ:

• Էլոհայ Կեդեմ - սկզբի Աստված ( Երկրորդ Օրինաց 33:27 )
• Էլոհիմ Չայիմ - Կենդանի Աստված ( Երեմիա 10։10 )
• Էլոհայ Սելիչոտ - Ներողամտության Աստված ( Նեեմիա 9:17 )
• Էլոհայ Մաուզի - Իմ զորության Աստված ( Սաղմոս 43: 2 )
• Էլոհայ Յիշի - Իմ փրկագնման Աստված ( Սաղմոս 18:47 եւ Սաղմոս 25: 5 )

Genննդոցից սկսած ՝ մենք ականատես ենք լինում, թե ինչպես է Աստված անընդհատ բացահայտում Իրեն մարդկությանը ՝ իրեն համաձայնեցնելով իր ժողովրդի հետ (որպես Էլոհիմ):

Մեջ Սաղմոս 139: 13 , նման աղոթքը ցույց է տալիս Էլոհիմի փրկարար բնությունն ու կարեկցանքը: Այս հատվածը ցույց է տալիս մեզ, որ Էլոհիմը մեզ ճանաչում է անձամբ և որ նա ունի հաստատված ծրագիր մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Մենք բոլորս կրում ենք Աստծո ձեռքի մատնահետքը:

2. Յահվե

Ըստ հրեական ավանդույթի, միայն քահանայապետին էր թույլատրվում Աստծո անունը արտասանել Քավության օրը:

Ըստ հրեա ժողովրդի պատմության, այս անունն այնքան սուրբ էր, որ մարդիկ նույնիսկ չէին համարձակվում բարձրաձայն ասել: Չորս տառերը (YHWH) կոչվում են քառակուսի, իսկ ոմանք այն արտահայտում են որպես Եհովա կամ Յահվե »:

Դա նաև այն անունն է, որով Աստված կապվում է Իսրայելի իր ժողովրդի հետ, երբ ասում է Մովսեսին, որ իրեն հայտնի դարձնի Իսրայելացիներին YHWH- ի միջոցով ( Ելք 3:14 ):

Եհովայի անվան յուրաքանչյուր արտասանություն կարճ հավատքի մասնագիտություն էր: Աստված հասանելի դարձավ երկրպագության մեջ: Բացահայտելով իր անունը ՝ Աստված հնարավորություն տվեց, որ մարդիկ ընկերություն հաստատեն Իր հետ: Նրա անունը ՝ Աստված, շնորհներ է տալիս մարդկանց և նրանց նկատմամբ պահանջում է պահանջներ:

Ահա Աստծո որոշ անուններ ՝ կապված Եհովայի և այն հատկությունների միջև, որոնք Աստված ինքն է բացահայտել կամ զգացել իր ժողովրդի կողմից.

• Եհովա ebեբաոթ. Iesորքերի տիրակալ (տանտերեր) ( 1 Սամուել 1: 3 ): Պատերազմական կյանքի այս համեմատությունը նկարագրում է Յահվեին որպես երկնային հրեշտակների բանակների գլխավոր հրամանատար, ինչպես նաև Իսրայելի պատերազմական բանակ: Աստված Իսրայելի իրական առաջնորդն ու պահապանն է:
• Յահվե Շալոմ. Տերը խաղաղություն է ( Դատավորներ 6:24 ):
• Yahweh Makkadeshem: Տերը, ով սրբացնում է ձեզ ( Ելք 31:13 ):
• Յահվե Ռոյ. Տեր, իմ հովիվ ( Սաղմոս 23: 1 ):
• Յահվե idիդկենու. Մեր արդարությունը Տերը ( Երեմիա 23: 6 ):
• Յահվե Ռոֆեչա. Տերը ՝ քո բժիշկը ( Ելք 15:26 ):
• Եհովա Ալահիմ Իսրայել. Իսրայելի Տեր Աստված ( Ննդոց ):

Երբ որոշ հրեա առաջնորդներ վիճարկեցին Հիսուսին Աբրահամին տեսնելու պնդման համար (Հովհաննես 8: 56-59), նա պատասխանեց. Lyշմարիտ, վստահեցնում եմ ձեզ, որ մինչ Աբրահամը այնտեղ էր, ես այնտեղ էի:

Հռոմեացիներ 10: 9 -ում Պողոսը գրում է, որ եթե ձեր բերանով խոստովանեք, որ Հիսուսը Տերն է, և եթե ձեր սրտով վստահեք, որ նա հարություն է առել մեռելներից, դուք կփրկվեք:

Որովհետև մենք զիջեցինք նրա փառքին և արժանի ենք նրա դատաստանին: Բայց Հայր Աստվածն ուղարկեց Իր Որդուն ՝ իր վրա վերցնելու այդ դատաստանը բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են Նրան:

Հիսուսը ՝ Աստծո Որդին, վարեց անմեղ կյանք: Աստված մեզ այնքան է սիրում, որ իր Որդուն թույլ տվեց խաչի վրա վերցնել մեր մեղքերը, որպեսզի մենք նոր ուխտ ունենանք նրա հետ (Յահվե):

3. Աբբա

Աստվածաշնչում Աբբա բառը հանդիպում է երեք անգամ, որոնցից յուրաքանչյուրը կապված է հոր ընդհանուր անվան հետ ( Մարկոս ​​14:36 , Հռոմեացիներ 8։15 , Գաղատացիներ 4: 6 ): Տեր Հիսուսն այն օգտագործեց Գեթսեմանիի պարտեզում, իսկ քրիստոնյաները ՝ Աստծո Հոգու զորությամբ:

Իր մարդկության մեջ Հիսուսը կարիք ուներ տեսնել Հորը. լսել նրան; խոսել նրա հետ; շրջապատված լինել իր սիրով:

Հայրը միշտ նրա հետ էր ( Հովհաննես 8: 16-29 ): Հիսուսը կարողացավ ասել. ես միայնակ չեմ ( Հովհաննես 16:32 ): Եթե ​​Հիսուսը դրա կարիքն ուներ, մենք պետք է ողջամտորեն ցանկանանք մեր Երկնային Հոր հետ ավելի խորը հարաբերությունների:

Այն իսկական երկրպագության բանալին է, քանի որ Հայրն ինքն է փնտրում երկրպագուներին: Նա ակնկալում է, որ մենք հոգով և ճշմարտությամբ խոր հարաբերություններ կունենանք իր յուրաքանչյուր զավակի հետ:

4. Էլ-Էլյոն

Էլ Էլյոն նշանակում է Բարձրյալը և հանդիպում է esisննդոց 14։19 -ում ՝ որպես Մելքիսեդեկ քահանայի Աստծու անուն:

Genննդոց 14 -ի այս պատմությունից մենք հասկանում ենք, որ Մելքիսեդեկը, Ամենաբարձրյալը, ծառայել է Էլ Էլյոնին որպես քահանա իր ժողովրդին: Աբրահամը հասկացավ, որ Էլ Էլյոնը նույն Աստվածն է, ով իրեն հայտնեց իրեն և կանչեց նրան Ուրից:

Էլյոնը արտահայտում է անվտանգություն, պաշտպանություն, կայունություն և անվտանգություն այն հավատացյալի համար, ով փնտրում և կանչում է Նրան: «Էլյոնը» Իսրայելի պաշտպանության վայրն է. ապաստան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար, ով պատսպարվում է Ամենաբարձրյալ Էլյոնում և ապաստանում Նրան ( Սաղմոս 91: 1-9 ):

Էլ-Էլյոնը նշում է վեհացում, իրավունք ունի և պատկանում է միապետական ​​աստվածաբանությանը, քանի որ այն խոսում է տիրապետության լիակատար իրավունքի մասին: ( Սաղմոս 35:10 ):

5. Էլ Ռոյ

Նա Աստված է, ով տեսնում է ամեն ինչ. Նա գիտի մեր անցյալը, ներկան և ապագան: Անունը գտնվում է Հին Կտակարանում մեկ տեղում (Genննդ. 16), նա մխիթարեց Եգիպտացի ստրուկ Ագարին ՝ իր կարիքի մեջ. քաջալերեց և նրան մեծ խոստում տվեց: Դուք Էլ-Ռոին եք, այսինքն ՝ ես տեսա՞ նրան, ով ինձ տեսնում է: (Esisննդոց, 16:13):

Մենք պետք է հիշենք նաև, որ գովաբանենք և մեծարենք հավիտենականին, ով տեսնում է մեր ամենօրյա մարտերը: Նույնիսկ երբ մենք անապատում ենք, կարող ենք վստահ լինել, որ Նա երբեք չի մոռանա մեզ և չի թողնի առանց ապագայի:

Եթե ​​մենք հավատարիմ մնանք Նրան, ապա Նա մեզ մեծապես կօրհնի: Եթե ​​Աստված հոգ տանի մի ծառայի, որը նույնիսկ ընտրյալ ժողովրդի ցեղին չէր պատկանում, և նրա Որդուն, որը խոստման Որդին չէր, ապա Էլ Ռոյը որքա՞ն ավելի կանի քրիստոնյաներին:

6. Էլ Շադդայ

Ննդոց 17: 1: Տերը հայտնվում է Աբրահամին և ասում նրան. Ես Էլ Շադդայն եմ, Ամենակարողը, երբ նա 99 տարեկան հասակում խոստացավ նրան, որ նա և իր կինը որդի կունենան:

Հրաշքով, Աստված դուրս եկավ բնության օրենքներից `այս խոստումը կատարելու համար: Աստծո այս անունը հասկացվում է, որ վերաբերում է Աստծուն որպես Ամենակարող: Աստված հայտնվում է Նահապետներին ՝ նրանց մխիթարելու և Աբրահամի հետ ուխտը հաստատելու համար:

Տարիներ անցան, և Աբրահամի որդի Իսահակը արդեն ուներ երկու որդի: Նա կանչեց Հակոբին ՝ Էլ Շադդայիից օրհնելու խնդրանքով: Այսպիսով, հաստատելով, որ Շադդայը ցույց է տալիս օրհնելու զորությունը:

Genննդոց 28: 3-4: Թող Ամենակարող Աստված (Շադդայը) օրհնի ձեզ, պտղաբեր դարձնի և բազմացնի ձեզ, որպեսզի դառնաք ժողովուրդների բազմություն: Բացի այդ, ես տալիս եմ Աբրահամի օրհնությունը ձեզ և ձեր սերունդին: Նմանապես, Աստված հաստատեց Հակոբին, որ Նրա անունը Շադդայ է (օրհնելու ուժ):

Genննդոց 35: 11-12: Աստված նաև ասաց նրան.

Աշխատություն գլուխ 38: Հոբին ուղղված հարցերի միջոցով Աստված ստիպեց նրան մտածել երկրի ստեղծման մասին, և որ նա ոչ միայն ստեղծեց դրանք, այլև նրանց սնունդ տվեց: Այդ կերպ Շադդայը ստիպեց Հոբին հասկանալ և՛ իր զորությունը, և՛ իմաստությունը: Հոբին ուղղված այլ հարցերի միջոցով Աստված հայտնում է նրան, որ Շադայը նաև օգտագործում է Իր հսկայական զորությունը ՝ Իր իմաստության հետ միասին կառավարելու համար:

Christianամանակակից քրիստոնեության մեջ Էլ Շադդայը թույլ է տալիս մեզ փորձել և տառապել ՝ դատարկվելու մեզ և, հետևաբար, կարողանալ ինքներս մեզ ավելի լցվել Նրանով և Նրա օրհնություններով: ահա թե ինչ պատահեց Հոբի հետ:

7. Յահվե Յիրե

Այս անունը Աբրահամը տվել է Աստծուն Genննդոց 22: 14 -ում:

Հնազանդվելով Աստծո պատվիրանին, Աբրահամը զոհաբերեց իր Որդուն ՝ Իսահակին: Մինչ Աբրահամը կկարողանար սպանել իր Որդուն, Աստված կանգնեցրեց նրան և փոխարենը խոյ տրամադրեց: Այն փրկագնումը, որն Աստված տրամադրեց այդ օրը Մորիա լեռան վրա, մղեց Աբրահամին այդ վայրը կոչել Յահվե ireիրեհ. Աստված իսկապես հզոր և հավատարիմ է մեր բոլոր կարիքները հոգալու համար:

Yahweh Jireh անունը մեզ մեղքից փրկելու խոստում է: Մենք պետք է մեռնենք մեր մեղավոր բնույթից (Հռոմեացիներ 6:23), բայց Յահվե Յիրեն զոհաբերություն է մատուցել մեր փոխարեն ՝ իր միակ սիրելի Որդուն ՝ գառը, որը լվանում է աշխարհի մեղքը (Հովհաննես 1.29):

Եհովա ireիրեի իմաստը կապված չէ բնական նյութական բարգավաճման հետ, այլ կատարվում է ի դեմս Քրիստոսի ՝ Գողգոթայում նրա զոհաբերության միջոցով, որովհետև նա այն զոհաբեր գառնուկն է, որ Աստված տրամադրեց փրկելու իր ժողովրդին և զոհաբերվեց մեր փոխարեն:

8. Յահվե Նիսի

Եհովա Նիսին նշանակում է, որ Տերն է իմ դրոշը ՝ սկզբնական Յահվե-նիսիից:

Մովսեսը այս անունը տվեց Աստծուն ամաղեկացիների պարտությունից հետո: Այսպիսով, Մովսեսը զոհասեղան կանգնեցրեց և նրան անվանեց Եհովա Նիսի ՝ ընդգծելով Աստծո առաջնորդությունը, որը երաշխավորում է իր ժողովրդի հաղթանակը ( Ելք 17:15 ):

Օրենքի համաձայն Աստծո ժողովուրդը պայքարում էր մարմնի և արյան դեմ: Այսօր հավատացյալը բարեխղճության մարտ է մղում և հոգևոր պայքար է մղում Սուրբ Հոգու զորությամբ ՝ անտեսանելի աշխարհի չար ուժերի դեմ: Եփեսացիս 6.10-20-ն ասում է, որ մենք պետք է հագնենք Աստծո սպառազինությունը և ամրացիր Տիրոջով ՝ իր զորությամբ և զորությամբ:

9. Եհովա Ռաֆա

Եհովա-Ռաֆա (Յահվե Ռաֆա) եբրայերեն նշանակում է Տերը բժշկում է:

Եհովա Ռաֆան (Ելք 15.26) հրահանգում է իսրայելացիներին, որ նրանք ուշադրություն դարձնեն ձեր Տեր Աստծուն և բարիք գործեն Նրա առջև, հնազանդվեն նրա պատվիրաններին և պահեն նրա բոլոր պատվիրանները:

Ես ձեզ վրա չեմ բերի եգիպտացիների վրա բերած հիվանդություններից ոչ մեկը, որովհետև ես եմ Տերը, ով ձեզ բուժում է: Եհովա Ռաֆան ֆիզիկապես բուժելու զորություն ունի ( 2 Թագավորներ 5:10 ), զգացմունքային ( Սաղմոս 34:18 ), մտավոր ( Դանիել 4:34 ) և հոգեպես ( Սաղմոս 103: 2-3 ):

Հիսուս Քրիստոսը ցույց տվեց, որ Նա Մեծ բժիշկ է, ով բուժում է վատառողջներին: Գալիլեայում Հիսուսը գնաց տարբեր քաղաքներ ՝ բուժելով մարդկանց մեջ եղած բոլոր հիվանդությունները (Մատթեոս 4:23): Ավելին, Եհովա Ռաֆան նկարագրում է նաև ազգերի բուժումը (Բ Մնացորդաց 7։13):

Ի Whatնչ մխիթարական է իմանալ, որ Աստված Եհովա-Ռաֆան է, ով կարող է բուժել մեր մարմինները և վերականգնել և վերանորոգել Նրա հետ մեր հարաբերությունները:

Հայտնություն 21: 4-5 խոստանում է, որ նրանց արցունքները կսրբվեն, և մահն այլևս հայտնի չի դառնա, ոչ էլ վիշտ, լաց կամ տառապանք կլինի, քանի որ նախկին բաներն անցել են:

Եվ նա, ով նստած էր ինքնիշխանության վրա, ասաց. Տեսեք, ես ամեն ինչ նոր եմ պատրաստում: Աստծո ՝ որպես Եհովա Ռաֆայի ինքնությունը այս ապագա բժշկությունն ու վերականգնումը դարձնում է վստահելի խոստում:

10. Յահվե Շալոմ

Տերը մեր խաղաղությունն է (Դատավորներ 6:24) - Գեդեոնի տված անունը Տիրոջ հրեշտակի պատվին կառուցված զոհասեղանի մոտ, որը հավաստիացրել էր նրան, որ նա չի մահանա, ինչպես կարծում էր, որ դա անպայման տեղի կունենա ՝ հետագայում տեսնելով Նրան:

Եսայիայի գրքում (54:10) մենք գտնում ենք ոչ խորը Աստծո հետ վերականգնված հարաբերությունների համար: Այդ իսկական խաղաղությունը կգա, երբ Աստված իր խաղաղության ուխտը կապի իր ընտրյալների հետ:

Աստված կկործանի անարդարներին (նկարագրված է որպես իր այգու փուշերն ու տատասկները), եթե նրանք նրա հետ հաշտություն չգտնեն (Եսայիա 27.5): Այդ նպատակով նա կտա իր Խաղաղության իշխանին, և դա անվերջ կլինի: Այդ խաղաղությունը կլինի արդարության պտուղը, և այդ արդարության ազդեցությունը հավերժ հանգստություն և ապահովություն է (Եսայիա 32:17):

Եզրակացություն

Եզրափակելով ՝ մի քանի առիթներով մենք տեսնում ենք, որ Աստված Իր Խոսքում հայտնեց իրեն հատուկ ձևով ՝ հետևելով տվյալ իրավիճակին, որն այն ժամանակվա մարդկանց սրտերում առաջացրեց Աստծուն փնտրելու ցանկություն ՝ իրեն ճանաչելու խոր ծարավով:

մենք հրաշալի ենք ստեղծված

Աստված ամենակարող է: Աստված ամենուր է: Ինչ անուն էլ որ արտասանվի հավատացյալների բերանից, Աստված Աստված է: