Աստծո սպառազինությունը-Եփեսացիս 6: 10-18

Աստծո զրահը Աստծո կողմից հավատացյալներին տրված հոգևոր առաքինությունն է `նրանց չարի ուժերի դեմ պատերազմելու հնարավորություն տալու համար: Աստվածաշնչյան կարգն այն է, որ քրիստոնյաները հագնվեն Աստծո ամբողջական սպառազինությամբ: Եփեսացիներին ուղղված Թղթի 6 -րդ գլխի Աստվածաշնչի ուսումնասիրության միջոցով մենք կարող ենք ճիշտ ճանաչել Աստծո սպառազինությունը ( Եփեսացիս 6: 10-18 ):

Աստծո ամբողջական զրահը

Վերջապես, ուժեղ եղեք Տիրոջով և Նրա հզոր զորությամբ: Հագեք Աստծո սպառազինությունը, որպեսզի կարողանաք ձեր դիրքորոշումը ցուցաբերել սատանայի հնարքների դեմ: Որովհետև մեր պայքարը ոչ թե մարմնի և արյան դեմ է, այլ տիրակալների, իշխանությունների, այս մութ աշխարհի ուժերի և երկնային տիրույթներում չարի հոգևոր ուժերի դեմ:

Ուրեմն հագեք Աստծո ամբողջ սպառազինությունը, որպեսզի երբ չարի օրը գա, կարողանաք դիմանալ ձեր դիրքերին, և ամեն ինչ անելուց հետո ՝ կանգնել: Այդ ժամանակ ամուր կանգնեք ՝ ճշմարտության գոտին ամրացված ձեր գոտկատեղին, արդարության զրահը տեղում և ձեր ոտքերը հագեցած պատրաստակամությամբ, որը գալիս է խաղաղության ավետարանից: Այս ամենից բացի, վերցրեք հավատքի վահանը, որով կարող եք մարել չարի բոլոր բոցավառ նետերը: Վերցրեք փրկության սաղավարտը և Հոգու թուրը, որն Աստծո խոսքն է: Եվ աղոթեք Հոգով բոլոր առիթներով, բոլոր տեսակի աղոթքներով և խնդրանքներով: Սա նկատի ունենալով ՝ եղեք զգոն և միշտ շարունակեք աղոթել բոլոր սրբերի համար:

Եփեսացիս 6: 10-18 Նոր միջազգային տարբերակ (NIV)

Ի՞նչ է Աստծո զրահը:

Աստծո զրահ արտահայտությունը փոխաբերություն է, որը քրիստոնյաներին հիշեցնում է հոգևոր մարտին պատրաստվելու կարևորության մասին: Պողոս առաքյալը շեշտում է, որ հավատացյալները պետք է հագնեն Աստծո սպառազինությունը: Այս հոգևոր զրահը ձևավորվում է տարբեր տարրերից, որոնք ստեղծում են կատարյալ միասնություն ՝ ձեզ դարձնելով ուժեղ Սատանայի հարձակումների դեմ:

Աստվածաշունչն ասում է, որ հագնվել Աստծո ամբողջ սպառազինությամբ նշանակում է զորանալ Տիրոջով և նրա զորության ուժով (Եփեսացիս 6.10): Աստծո սպառազինությունը հագնելը ենթադրում է քրիստոնեական կյանքով ճիշտ և լիարժեք ապրել:

Առանց Քրիստոսի, քրիստոնյաները ոչինչ անել չեն կարող: Քրիստոնյայի զորության աղբյուրը Աստծո զորությունն է (Հովհ. 15: 1-5): Սուրբ գրքերը բացահայտում են, թե որքան անսահման է Աստծո զորությունը: Բայց ի՞նչ նկատի ունի Պողոսը իր զորության ուժով: Այս արտահայտության մեջ առաքյալը օգտագործում է նույն բառերը, ինչ երբ խոսում էր Հիսուսին մեռելներից հարություն առած զորության, ինչպես նաև հավատացյալներին հարություն առնելու իրենց հոգևոր մահից (Եփեսացիս 1:19; 2: 4-6): Այսպիսով, հագնել Աստծո ամբողջ սպառազինությունը նշանակում է փնտրել Աստծո այդ զորությունը և ներթափանցվել դրանով:

Ես իսկական որթատունկն եմ, և իմ Հայրը այգեպանն է: Նա կտրում է իմ մեջ եղած ամեն մի ճյուղ, որը պտուղ չի տալիս, մինչդեռ յուրաքանչյուր ճյուղ, որը պտուղ է տալիս, հատում է, որպեսզի այն ավելի պտղաբեր լինի: Դուք արդեն մաքուր եք այն խոսքի պատճառով, որ ձեզ ասացի: Մնացեք իմ մեջ, ինչպես և ես մնում եմ ձեր մեջ: Ոչ մի ճյուղ չի կարող ինքնաբերաբար պտուղ տալ. այն պետք է մնա որթատունկի մեջ: Ոչ էլ կարող եք պտուղ տալ, եթե իմ մեջ չմնաք: Ես որթատունկն եմ. դուք ճյուղերն եք: Եթե ​​դուք մնաք իմ մեջ, և ես ՝ ձեր մեջ, շատ պտուղ կտաք. ինձանից բացի ոչինչ չես կարող անել:

Հովհաննես 15: 1-5 Նոր միջազգային տարբերակ (NIV)

Աստծո ամբողջ սպառազինության տարրերը

Պողոս առաքյալը օգտագործեց որոշ զենքեր, որոնք նման էին հնագույն հետևակի զինվորի ՝ որպես հավատացյալներին զինող հոգևոր զենքի գործիչ: Հնարավոր է, որ նա նկատի ուներ հռոմեացի զինվոր, թեև որոշ փոքր տարբերություններ ուներ իր նկարագրած զրահից ՝ համեմատած հռոմեացի զինվորների հետ: Ահա թե ինչու Աստվածաշնչի որոշ գիտնականներ ասում են, որ Պողոսը, հավանաբար, հռոմեացի զինվորի այս կերպարը համատեղել է Հին Կտակարանի որոշ հիշատակումների հետ, որոնք Աստծուն ներկայացնում են որպես ռազմիկ: Աստծո սպառազինության վեց տարր կա, որոնց մասին մենք քննարկել ենք ստորև:

պատկերացրեք Ջոն Լենոնի բառերի իմաստը

ա Belշմարտության գոտի

Պողոսի նշած Աստծո սպառազինության առաջին տարրը ճշմարտության գոտին է: Պողոս Առաքյալը հավատացյալներին ասում է, որ հաստատակամ լինեն և շրջապատվեն ճշմարտությամբ (Եփեսացիս 6.14): Truthշմարտության գոտիով, այն, ինչ առաքյալը նկատի ուներ այստեղ, զինվորների կրած կաշվե գոտին էր: Այս գոտին պաշտպանում էր որովայնի ստորին հատվածը և հիմնարար դեր էր խաղում զրահի մնացած մասում: Նա ամրացրեց զինվորի վերնազգեստը, պահեց կրծքավանդակը և ծառայեց որպես թրի հենարան:

Աստծո սպառազինության մեջ այս ճշմարտությունը ոչ այլ ինչ է, քան Քրիստոսի ճշմարտությունը, որը Ավետարանն է: Truthշմարտության գոտին կրելը Քրիստոսի ճշմարտությունը կրելն է: Աստծո Խոսքի ճշմարտությամբ ապահովված է ձեր կյանքը: Հետևաբար, նա, ով հագնված է Քրիստոսի ճշմարտությամբ, կունենա նաև իսկություն և անկեղծություն: Նա երբեք չի աջակցի խաբեությանը:

բ. Արդարության կրծքավանդակը

Truthշմարտության գոտու մասին խոսելուց հետո Պողոսն ասում է, որ հավատացյալը պետք է հագնի արդարության զրահը (Եփեսացիս 6.14): Կրծքավանդակը մետաղից կամ կոշտ կաշվից պատրաստված կոստյում էր, որը պաշտպանում էր զինվորի իրանը, որտեղ գտնվում էին սիրտը և կենսական այլ օրգաններ: Ինչպես արդեն օրինակ է բերված այստեղ, արդարության զրահը խոսում է հավատացյալին վերագրված Քրիստոսի արդարության մասին: Բայց այս ենթադրյալ արդարությունը հավատացյալին կտանի գործնական և ամենօրյա արդարության:

գ. Խաղաղության կոշիկներ

Պողոսն ասում է, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք կրելու խաղաղության կոշիկները `վարագույրի դեմ պայքարելու համար (Եփեսացիս 6:15): Հռոմեացի զինվորները կրում էին կոշտ կաշվից պատրաստված կոշիկներ, որի տակ դրված էր սուր եղունգները: Այս կոշիկները կայունություն էին հաղորդում զինվորին, քանի որ դրանք ամրացված էին գետնին:

Օգտագործելով զինվորի կոշիկի անալոգիան ՝ որպես խաղաղության Ավետարանի պատրաստակամության գործիչ, առաքյալը խոսում է այն ապահովության, վստահության և հարմարավետության մասին, որն առկա է Քրիստոսի գործով Աստծո հետ հաշտվելու բարի լուրում: Հավատացյալը կարող է պայքարել միայն հոգևոր պայքարում, եթե նա խաղաղություն ունի Աստծո հետ Քրիստոսի միջոցով:

դ. Հավատի վահան

Հավատացյալը միշտ պետք է գրկի հավատի վահանը, որով նա կկարողանա մարել Չարի կրակոտ նետերը (Եփեսացիս 6.16): Պողոսն այստեղ օգտագործում է ձվաձև և ուղղանկյուն հռոմեական վահանի կերպարը, որն ընդամենը մեկ մետրից բարձր էր: Այն բավականաչափ մեծ էր, որպեսզի ծածկեր զինվորի ամբողջ մարմինը, ով թիկունք էր կանգնում նրա հետևից:

Այս վահանները հաճախ խոնավանում էին, որպեսզի մարեն թշնամիների արձակած հրկիզող նետերը: Պողոսը համեմատում է այս նետերը, որոնք մեծ վնաս են հասցրել հավատացյալների դեմ Սատանայի գայթակղություններին: Բայց Աստծո և նրա խոսքի հանդեպ լիակատար վստահությունը արդյունավետ վահան է այդ նետերի դեմ: Կենդանի, ճշմարիտ, շարունակական և անսասան հավատքը հավատացյալի ամուր վահանն է:

Johnny Cash սև կոստյում

ե. Փրկության սաղավարտ

Աստվածաշնչյան տեքստում ասվում է, որ հավատացյալը պետք է վերցնի փրկության սաղավարտը (Եփեսացիս 6.17): Կարիք չկա բացատրելու, թե որքան կարևոր է զինվորի սաղավարտը ռազմի դաշտում: Աստծո զրահում սաղավարտը փրկության սաղավարտ է: Սատանայի հիմնական մտադրություններից մեկը կասկածի տակ դնել հավատացյալի փրկությունը: Բայց հագեցած փրկության սաղավարտով ՝ քրիստոնյան մնում է ամուր Աստծո խոստումներին իր փրկության հավերժական անվտանգության վերաբերյալ:

զ Հոգու սուրը

Փրկության սաղավարտով հագած ՝ հավատացյալը պետք է նաև Հոգու թուրը ձեռքին լինի: Այդ ժամանակ թուրը հետևակի ամենաարդյունավետ զենքն էր: Ոչ մի զինվոր առանց սրի չի գնացել մարտի դաշտ, այնպես էլ հավատացյալը ՝ հոգևոր մարտին: Պոլի օգտագործած թուրի նման տեսակը կարճ և մահացու զենք էր, որն օգտագործվում էր ինչպես ինքնապաշտպանության, այնպես էլ հարձակման համար: Առաքյալն ինքն է հստակ բացատրում, որ Հոգու թուրը Աստծո Խոսքն է (Եփեսացիս 6.17):

Հասկանալով Աստծո սպառազինությունը

Կա երկու մեկնաբանություն, թե ինչպես կարող ենք հասկանալ Աստծո սպառազինությունը: Առաջինը ասում է, որ Աստծո սպառազինությունը պետք է ընկալվի որպես Ինքը ՝ Քրիստոս և այն ամենը, ինչ Նա ձեռք բերեց խաչի վրա մեր անունից: Այսպիսով, Աստծո սպառազինությունը Քրիստոսի արժանիքներն են, որոնք Աստծո կողմից տրված են մեր մեջ: Այս առումով Աստծո սպառազինություն կրելը նշանակում է հագնվել հենց ինքը ՝ Քրիստոսը: Օրինակ ՝ արդարության կրծքավանդակը հագնելը Քրիստոսի արդարությունը հագնելն է: Truthշմարտության գոտին հագցնելը Քրիստոսի ճշմարտությունը հագցնելն է և այլն:

Երկրորդ մեկնաբանությունը ասում է, որ Աստծո սպառազինությունը պետք է դիտվի որպես բարոյական առաքինությունների շարք, որոնք հավատացյալները պետք է դրսևորեն իրենց կյանքում `սատանային հնարավորություն չտալու համար: Օրինակ ՝ արդարության զրահը կրելը նշանակում է ունենալ արդար և արդար կյանք:

Առաջին մեկնաբանությունը, անկասկած, այն մեկն է, որը լավագույնս համապատասխանում է համատեքստին: Ի վերջո, Պողոսն ասում է, որ հավատացյալները պետք է ամրապնդվեն Տիրոջով և նրա զորության ուժով: Այնուամենայնիվ, երկրորդ մեկնաբանությունը չպետք է ամբողջությամբ մերժվի: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք, ովքեր հագնված են Քրիստոսի արդարությամբ, անպայման կփնտրեն ապրել արդարությամբ բնորոշ կյանքով:

Աստծո սպառազինության կարևորությունը

Աստծո զրահ կրելը նշանակում է Տիրոջ զորությամբ և առաքինությամբ կարողանալ դիմակայել չար հարձակումներին: Այս ճշմարտությունը ամրապնդում է այն գաղափարը, որ մենք պետք է շատ լավ իմանանք այն համատեքստը, որով մենք հագնում ենք Աստծո զրահը: Նախ ՝ Քրիստոսն էր, ով վերջնականապես հաղթեց Սատանային և նվաճեց մեղքի և մահվան զորությունը խաչի վրա: Հետեւաբար, մենք մղում ենք պատերազմ, որի հաղթանակն արդեն ձեռք բերված է:

Երկրորդ, չնայած պարտված բանակ լինելուն, խավարի ուժերը ձգտում են որքան հնարավոր է մեծ վնաս հասցնել նախքան իրենց վերջնական կործանումը Քրիստոսի փառավոր վերադարձի օրը: Սատանան և դևերը չեն կարող խուսափել այն ճակատագրից, որն Աստված արդեն որոշել է նրանց համար: Ուր էլ որ գնան, նրանք իրենց վրա են քարշ տալիս աստվածային դատաստանի անեծքը: Բայց երբ նրանք քայլում են դեպի իրենց հավիտենական անեծքի վայրը, նրանք հարձակվում են Աստծո Թագավորության զինվորների վրա:

Հագնելով Աստծո սպառազինությունը ՝ մեր դերը նման է զինվորի դերին, որը հսկում է նվաճված տարածքը: Հավատացյալի պայքարը հիմնված է Քրիստոսի նվաճած հաղթանակի վրա: Ահա թե ինչու Պողոսը շեշտված է, երբ ասում է. Դիմադրել! Դիտեք և համառե՛ք: (Եփեսացիս 6: 10, 13, 14, 18): Բայց մի շփոթեք սա զուտ պասիվ և պաշտպանողական դերի հետ: Իրենց դիմադրության մեջ հավատացյալները պաշտպանում են իրենց, բայց նրանք նաև հարձակվում են: Դա հարձակողական դիմադրություն է, որն առաջացնում է թշնամու նահանջը:

Ավելին, Աստծո ամբողջական սպառազինությունը հագնելը նաև այն է, ինչը ներառում է և՛ Աստծո գերագույն շնորհը, և՛ մարդկային պատասխանատվությունը: Հավատացյալն է, որ պետք է հագնի այս զրահը, և հավատացյալը պետք է այն ամբողջությամբ օգտագործի իր առօրյա կյանքում: Այնուամենայնիվ, Աստված է, որ տրամադրեց այս զրահը: Նա է, ով կեղծել է այս զենքերը, և որպես նվեր ՝ իր զրահը նվիրել է իր երեխաներին: Այսպիսով, առանց աստվածային զորության, ոչ ոք չի կարող կրել Աստծո սպառազինությունը:

lard օճառ բաղադրատոմսը տաք գործընթաց

Ինչու՞ պետք է հագնենք Աստծո սպառազինությունը:

Մենք պետք է հագնված լինենք Աստծո սպառազինությամբ, քանի որ յուրաքանչյուր իսկական քրիստոնյա ներգրավված է ինտենսիվ հոգևոր պայքարում: Պողոսը խոսեց փրկության Աստծո հավիտենական և ինքնիշխան ծրագրի գեղեցկության մասին: Այնուհետև նա խոսեց Քրիստոսի մեջ Եկեղեցու դիրքի մասին ՝ ընդգծելով փրկվածների օրհնություններն ու արտոնությունները, ինչպես նաև Սուրբ Հոգու զորացման միջոցով սրբության նկատմամբ կյանքի հավատքով իրենց քայլելու պարտականությունները:

Բայց Պողոսը նաև բացատրում է, որ այս ամենը հեշտ և առանց հակադրության չէր լինի: Հավատացյալները մարտահրավերների կենթարկվեին և օրեցօր պետք է ապացուցեին, որ իրենք կանչված են Աստծո կողմից: Քրիստոնեական կյանքը ոչ միայն փրկության օրհնությունների մասին է, այլև ներառում է մարմնի մեղավոր ցանկությունների և խավարի հոգևոր ուժերի դեմ կանգնելը:

Սատանան և նրա դիվային բանակը ամբողջությամբ նվիրված են Քրիստոսին և նրա ժողովրդին հակառակվելուն: Չարի ուժերը ցանկանում են ոչնչացնել Աստծո աշխատանքը: Այս պատերազմի իրականությունը չի կարելի թերագնահատել: Սա պարզ պայքար չէ պարզապես մարդկանց դեմ: Պողոս Առաքյալը բացատրում է, որ մենք պայքարում ենք մութ աշխարհի չարիքների և կառավարիչների դեմ (Եփեսացիս 6.12): Սա բացատրում է, թե ինչու մենք պետք է հագնված լինենք Աստծո սպառազինությունում: Առանց Տիրոջ կողմից տրամադրված այս սպառազինության, մենք ոչ մի հնարավորություն չունենք այս պատերազմում: Աստվածաշնչյան տեքստը բացատրում է այս զրահի հիմնարար նշանակությունը քրիստոնեական կյանքի համար:

Ինչպես հագնվել և հագնել Աստծո զրահը

Պողոս առաքյալը ավարտում է Աստծո սպառազինության վերաբերյալ իր նմանությունը ՝ սովորեցնելով, թե ինչպես քրիստոնյան կարող է կրել այդ զրահը: Նա ասում է, որ միայն աղոթքի կյանքով է, որ հավատացյալը կարող է պատշաճ կերպով հագնվել Աստծո սպառազինությամբ և պատրաստ լինել հոգևոր պատերազմի: Մենք արդեն ասել ենք, որ քրիստոնյան իր ուժերով ոչինչ անել չի կարող: The նրա ուժի աղբյուրը դա Ինքն Աստծո զորությունն է: Asիշտ ինչպես զինվորը պետք է լիովին հաղորդակցվի իր հրամանատարի հետ համապատասխան հաղորդակցության միջոցով, այնպես էլ հավատացյալը պետք է լիովին հաղորդակցվի Աստծո հետ աղոթքի միջոցով:

Առաքյալը դեռ շատ հստակ է խոսում այն ​​մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի Աստծո զինվորի աղոթքի կյանքը: Այն պետք է ներառի աղոթքներ և աղաչանքներ: Դա բազմազանություն է, որը ներառում է երկրպագություն, երախտագիտություն, խոստովանություն, բարեխոսություն և խնդրանք: Ինչ վերաբերում է հաճախականությանը, ապա այն պետք է լինի բոլոր ժամանակներում: Աստծո զրահը կրողի աղոթքի կյանքը պետք է լինի Հոգու մեջ: Սա նշանակում է, որ հավատացյալի աղոթքը պետք է լինի հնազանդ և համահունչ Աստծո կամքին: Պողոսը շարունակում է զգոնությունը մատնանշել որպես քրիստոնյայի աղոթքի կյանքը բնութագրող և համառության անհրաժեշտության մասին խոսող միջոց:

Եզրակացություն

Մենք բոլորս պետք է պատերազմի դաշտ գնանք Աստծո ամբողջ սպառազինությամբ: Առանց դրա, մենք լիովին խոցելի ենք Սատանայի հարձակումներից: Սա այն է, ինչ Պողոս առաքյալը փորձում է մեզ ասել Եփեսացիս 6: 10-18-ում: Մարտի դաշտում եղեք լավ զինվոր և միշտ եղեք աջակցող և նվիրված ձեր կողքին կռվող ուղեկիցներին: